На нашем сайте начинает работу новая рубрика – «Выдающиеся итальянцы». В ней мы будем рассказывать о самых интересных людях Итальянской Республики из самых разных сфер, которые оставили свой след в мировой истории..
Сегодня мы расскажем о Бенедетто Кроче – итальянском интеллектуале, критике и историке.
Справка.
Бенедетто родился 25 февраля 1866 года в Пескассероли. Его родители погибли в 1883 году в результате извержения вулкана.
Разочаровавшись в университетах Рима и Неаполя, он начинает заниматься самообразованием. Много путешествует по Европе и Англии. В 1914 году женится на Адели Росси, которая рожает ему четырех дочерей.
Бенедетто становится профессором Неаполитанского университета в 1902-1920.,сенатором в 1910. С июня 1920 по июль 1921 он министр просвещения в кабинете Д.Джолитти. Идеолог и лидер итальянских либералов в 1930–1940-х годах, открытый противник фашистского режима Муссолини. После поражения Италии во Второй мировой войне Кроче входит в Комитет национального освобождения. Умер Кроче в Неаполе 20 ноября 1952.
Почему «абсолютный дух».
Взгляды молодого неаполитанского мыслителя, приверженца неогегельянской философской школы, выходца из богатой семьи землевладельца формировались в конце 80-х—90-егоды XIX века, в период, когда совсем недавно завершился процесс объединения страны (Рисорджименто ) и молодое поколение находилось во власти идеи создания современной Италии, основанной на идеалах свободы и осознании нацией своей исторической общности. Поэтому вся творческая деятельность Кроче — как философа, историка, литературоведа, теоретика искусства —была подчинена одной главной цели — «нравственному и духовному преобразованию Италии»
В поисках новой методологии Кроче претерпевает весьма сложную эволюцию философских взглядом, последовательно испытав на себе влияние неокантианства, марксизма,и,наконец,придя к гегельянской философии «абсолютного духа»
Подобно гегельянской системе, дух у Кроче развертывается, меняя свои ипостаси: как интуиция (эстетика), как синтез общего и индивидуального (логика), как воля единичного (экономика) и как воля всеобщего (этика)
Согласно Кроче, искусство есть выражение творческого разума. Творчество – важнейшая деятельность разума, без него познание невозможно. Таким образом, искусство – начало всякой теории. В этом исходном восприятии внутренне переживаемая интуиция находит внешнее выражение. Выражают себя не только художники, но все люди.
Труды.
Основные теоретические постулаты крочеанской методологии исторического познания изложены им в предлагаемом вниманию читателя труде «Теория и история историографии». Он представляет собой написанную в 1912—1913гг. уже зрелым мыслителем серию исследований, впервые изданных в виде книги на немецком языке в 1915 г., а на итальянском — в 1917 г. Данная монография явилась завершением многолетней работы Кроче над проблемами философского и исторического познания и вышла в свет как четвертый том четырехтомной «Философии духа» (том1-й «Эстетика как наука о выражении и общая лингвистика» вышел в 1902 г., том2-й«Логика как наука о чистом понятии» — в 1909 г., «Философия практики» — в 1909 г.)
Масштаб и значение личности духовного лидера итальянского либерализма в развитии исторической и философской кульбуры, политической мысли Италии, а также в истории европейской культуры в целом трудно переоценить
Антология сочинений по философии. Б. Кроче
